“这个是非常有名的人类学著作，天子陛下没学过倒是不打紧，术业有专攻。商洛啊，这个是在我给你列的书单里面的啊，你没看？”

“啊这.我还没看到那里。”

“那我简单说说了。说起来其实非常简单。太平洋上有个小岛叫萨摩亚岛，岛上的居民生活十分淳朴，但和其他南岛人一样拥有相当完善的生产技术和社会结构。岛上的进行以农耕和养殖为主的生活，生活资源十分充裕。那本书着重关注的，是萨摩亚人的婚恋和成长——本书得出了一个重要的观点是：压力往往并不来自于物资的匮乏，而是来自于选择。”

萨摩亚人的社会结构相当严密。从十五岁开始，男孩和女孩都会加入社团。男子组成的社团名叫奥玛珈，女子社团则是奥拉鲁玛。所有社会职能通过社团来进行，任何没有家庭生活的人都需要加入社团来履行社会义务——主要是生产、仪式、训练、教学，还有外交工作等等。

但是和严密的社会结构相比，萨摩亚人的婚姻非常开放。

“这里我要强调一下。婚姻开放的意思是至少有个婚姻，而不是没有婚姻制度。萨摩亚人有婚姻关系，但男女双方比起对方都更愿意融入自己的社团。婚姻的开放集中体现在孩子的养育上。我这么说你们可能不明白，举个例子好了——

“萨摩亚人的孩子如果遭受了家庭暴力，他们会直接离家出走，去自己的亲戚家里住。家长难以强迫他们做什么事，因为萨摩亚人的家长并没有不可抵抗的权威性，整个社会的权威都在家族和社团之中。孩子属于家族，属于社团，不只属于他们的父母。萨摩亚人的孩子成长的过程中逍遥自在，通常都是跟着大一些的孩子一起玩耍，他们不需要进行任何繁杂的劳动，可以一直玩到15岁再开始承担一些仪式性工作。”

“啊”商洛问道，“那他们，岂不是很轻松？”

“非常轻松。研究者并未观察到萨摩亚人的青少年有什么‘心理问题’，他们每个人都非常健康，展现出了极其美好的婚恋观念，在相对自由的同时也有固定的婚姻关系，有古人之风。相较于我们的孩子来说，我们的孩子展现出的问题那可太多了——学业、家庭、婚恋等等等等，这些问题无比复杂。我们的社会明明已经高度发展了，但是孩子们的压力却越来越大，这究竟是为什么呢？”

他沉声道：“答案就在这里——萨摩亚人的青少年没有压力，是因为他们没有选择。他们所有人都有相同的生存轨迹：出生在家族，青年加入社团，壮年加入更大的社团。他们的个人特性在群体生活中不甚重要，他们所有人都会走上相同的轨迹，因为他们的社会只能提供这些。

“而我们这里，你可以去超市看看——光是薯片就有五十多种口味，可乐有24种。买一杯奶茶有12种配料可以选，就算去买个苹果也有红的黄的绿的大的小的脆的面的。当你走入超市，看到这些茫茫多的选择，自然也会因此而迟疑。超市尚且如此，小学中学大学，还有自己的职业之类的选择，更是会带来前所未有的巨大压力。”

这种压力并非是匮乏带来的压力，因为物资相对更匮乏的萨摩亚人没有这种压力。

成长，在高度发达的社会中是个极其复杂的问题。但在相对原始的萨摩亚，成长发育是十分容易的。因为他们到了一定的年龄，就只要重复上一代人的生活就好。

“而我们就不一样了。”文阁老摇了摇头，“你看我们就差了一两代人，就能在审美上产生这样巨大的区别——我小时候，奶茶还不是八宝粥，王灵官没有和妖怪谈恋爱，可乐还只有两种口味。那时候的我们，生活压力要更大，心理压力却更容易排解，看看王灵官就能开心。你们现在这些孩子，啧啧，看王灵官和妖怪谈恋爱还不够，还得看王灵官在自然与发展中求取个人理念与公共利益之间的和谐共赢之平衡————我的天，现在的孩子太难了。看打妖怪已经满足不了你们了吗？”

商洛忽然开口道：“所以这是…人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾？”

“对对对，就是这个。我自己都想不到这么恰当的说法。”