而良好的生存环境，又能通过吸引外来人口、调动当地人口的繁衍欲望，让当地人口在二十年内翻两到三倍。

再加上积极开垦荒田，周期性不间断地完善水利设施等等——诸多因素综合起来，这一彻侯封国，无论是粮食产量，人口数量，还是田亩数量，民生、治安，都必然能得到高歌猛进式的快速发展。

那长安朝堂对于这么个一不奢靡享乐，二不欺男霸女，三不胡作非为，四不图谋不轨，一心就想建设自己封国的彻侯，又能是个什么态度？

无论是为了嘉奖其‘引民勤耕’的政治贡献，还是对其他功侯起到的榜样作用，长安朝堂都必然会大张旗鼓宣扬其事迹，并不吝封赏。

但这话传到草原上，却没人会这么认为了。

——没人知道这一家功侯，不单在草原令人无法理喻，才汉家也同样是仅此一例的奇葩。

也没人知道长安朝堂的嘉奖，正是因为这一例奇葩‘难能可贵’，具有极高的象征意义，以及被塑造为榜样的价值。

草原游牧之民只会说：哦~

在汉人的地界，会种地才是王道啊~

小到底层农户黔首，大到官吏乃至贵族，居然都是这样。

那咱们这些牧民，也别想着去和汉人混了。

就咱们种地这两下子，真去了汉人的地界，怕是做奴隶都要找门路，走关系……

而在经过一年的互相了解之后，河套地区的游牧之民——尤其是这些消息门路畅通的部族头人，都已经意识到了真相。

勾八汉人贵族过的日子，比特么单于还舒服啊！

要知道在草原上，某些极端恶劣的天灾人祸之下，就连单于本人，都未必不会被迫食放久了的腐烂肉干充饥！

反观汉人？

别说是对标单于的皇帝了——但凡是个像样点的贵族和官吏，人家愁的就根本不是吃喝。

而是排场！

宅子要够大，马车要够气派，奴仆要够多，衣服要够精美。

至于吃？

那不是泥腿子该头疼的问题吗？

连吃都需要头疼，又算的哪门子权、贵？

一开始，大家伙还有点不信。

结果等那个几个封了归义侯的老朋友，从长安送来显摆奢靡生活的书信，大家伙才终于明白：畜生啊！

特么的畜生啊！

你凭啥能过上这好日子啊！

特么封侯为啥没有公示期……

咳咳……

说回正题。

经过一年的了解，河套地区的各部头人，对于汉家的社会结构、文明体制，以及律法体系、价值观念等诸多方面，都已经有了基本的认知。

尤其是汉人对游牧之民‘蛮夷也’的看法，更是让这些头人，只经过短暂的义愤填膺，便在深入了解过汉家的情况之后，也不得不接受了这个看法。

——相比起汉人过的日子，游牧之民，还真就是未开化的野人。

毕竟草原上的寻常牧民，几乎一辈子都吃不上一顿肉。

而汉人的农民，则是一年到头能沾上几次荤腥。

了解过后，是拜服。

拜服过后，自然而然，就是极致渴望进一步的了解。

而在各部头人看来，此次，即将在河套试行的游牧之民新制度，便是进一步深入了解汉人，寻求汉人与农耕之民间的共处之道的良机。

于是，大家开始集思广益，各自猜测起来。

有人猜测，汉人不喜欢游牧之民以部族为单位聚居，或许会将河套地区现有的部族打散，或是打乱重组。

毕竟河套地区在汉家的掌控下，既没有需要民众以‘部族’为单位去应对的外来威胁，也不再被允许发生部族之间的大规模冲突。

也有人猜测，汉人不喜欢游牧之民居无定所，所以可能要将河套地区的部族，各自安置于城池，亦或是乡镇、村落之中，定居下来。

这一可能性，让大家稍有些不安。

因为定局，意味着无法游牧、无法追逐水草，也就等于无法蓄养好牛羊牧畜。

更有人猜测：汉人不喜欢游牧之民的点，不单是游牧的‘游’字，也同样在游牧的‘牧’字！

所以，汉人说不定会把河套地区，都开垦成可耕种的天地，勒令河套地区的游牧之民，都学着汉人的样子种田！

众人各有猜测，心思各异，自然，也就面上神色各异了。

有不安，有期待，又忐忑，有迟疑。

程不识则是将这一切都尽收眼底，待所有人都把心思写在脸上，才慢条斯理的取出一张绢布，递到了身旁的头人手中。

在那头人皱眉查看的功夫，程不识也不忘开口，为众人解读起这新制度的主要内容。

“说来，也算不上有多复杂。”

“其一，是在河套地区，各游牧部族之间，试行《汉律》。”

“考虑到河套各部游牧之民，多还未得教化，所以试行的《汉律》，也暂以其中几条关键的试行。”

“——一言以蔽之：杀人者死，伤人及盗抵罪！”

…

“这，是我朝太祖高皇帝，先入关中之时，与关中之民约法三章的内容。”

“我汉家的皇帝陛下，也愿意与现下的河套诸部，与未来的河西各部约法三章。”

“这三条约定，不单是游牧之民不能杀害汉人、游牧之民不能杀害游牧之民——也同样包含：汉人不能杀害游牧之民。”

“包括某在内，凡河套上下，皆需要遵守这几条铁律。”

“当然，犯下罪行者，也并非完全杀不得。”

“但不能再有各部族，于私下行刑惩治，而是必须有郡县官府缉拿、收押，并审判、惩处。”